أقول : من أين أنّ المراد بقوله : « وقد زكّاه أصحابنا » هذا دون عليّ بن مهزيار ؟ فإنّه الّذي زكّوه وأثنوا عليه ، وأمّا هذا فأهملوه . [ 6335 ] محمّد بن أبي كثير قال : روى المناقب عنه قال : كان لا يختم صلاته ولا يستفتحها إلّا بلعنهما ، وأنّه رأى طائرا أخرجهما من محلّهما وخلقهما بخلوق فدخلت على الصادق عليه السّلام فلمّا رآني ضحك وقال : رأيت الطائر ؟ قلت : نعم ، قال : هو ملك موكّل بمشارق الأرض ومغاربها إذا قتل قتيل ظلما أخذ من دمه فطوقهما به في رقابهما ، لأنهما سبب ظلم كلّ ظالم « 1 » . أقول : كان على الشيخ في رجاله عدّه في أصحاب الصادق عليه السّلام بعد عموم موضوعه . [ 6336 ] محمّد بن أبي الكرّام الجعفري مرّ في ابنه إبراهيم ، وكان مع جند المنصور في قتال إبراهيم بن عبد اللّه بن حسن . وفي الطبري : فجزّوا رأس إبراهيم فأتوا به عيسى بن موسى ، فأراه ابن أبي الكرّام الجعفري ، فقال : نعم هذا رأسه « 2 » . [ 6337 ] محمّد بن أبي مخالد الأزدي ، الكوفي ، تابعيّ قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق عليه السّلام . أقول : لا يبعد أن يكون الأصل فيه وفي محمّد بن أبي مجالد - الّذي عنونه

--> ( 1 ) مناقب ابن شهرآشوب : 4 / 237 ، وفيه : محمّد بن كثير - بدون لفظة : أبي - ومتن الحديث أيضا أطول ممّا نقله هنا . ( 2 ) تاريخ الطبري : 7 / 647 .